#HanounaDebout ?

 « Je ne suis pas le patron de D8. Mes patrons m'ont dit : " T'es sous contrat. Je dois animer. Je n'allais pas les foutre dans la merde." » Cyril Hanouna, 20 avril 2016

Les articles se multiplient pour dire qu’il ne faut pas parler de cet événement ridicule. L’intérêt populaire et médiatique pour un fait ne doit cependant pas nous en détourner a priori et nous décourager d’en théoriser l’esprit, afin, peut-être d'en glaner quelques enseignements utiles.

Alors que Le Monde s'interroge sur la « Hanouna dépendance » de la chaîne D8, l'épisode tant commenté de la gifle de Joey Starr fait apparaître, a contrario et dans sa splendeur, le mécanisme d'aliénation des sujets dans un système d’échange marchand. Qu'un animateur placé dans une position de force, dont le poids est évalué à 50 millions d'euros par an et l'audimat à 2 millions de fans, doive malgré tout se désavouer et se sentir contraint de revenir à l'antenne après avoir promis le contraire la veille en dit long sur les pouvoirs du système sur les individus.  

Le nombre relativement réduit de grèves et de mobilisations dans le secteur privé s'explique d'abord par la peur : peur du licenciement, peur des rétorsions, peur du chômage, peur de la perte de salaire, peur de se faire remarquer, peur de la délocalisation, peur d'aller contre l'intérêt commun de l'entreprise et de l'emploi, peur de décevoir un employeur qui vous a recruté et qui vous a fait confiance. L'animateur n'échappe pas à cette règle, ce qui rend d’autant plus méritants ceux qui osent se lever en dépit de tout ça.

En l'occurrence, le fond de l'affaire, les calculs, les faux-semblants et les justifications importent peu et ne nous intéressent guère. Le cas est emblématique d'un rapport qu'on pourra relier au processus de fétichisation souvent analysé chez les auteurs marxistes. Pour l'exprimer plus simplement, dans la société capitaliste se produit un phénomène d'inversion : les sujets deviennent des objets, déshumanisés, privés de conscience, quand les objets deviennent de véritables sujets. Objectivation des sujets, subjectivation des objets. L'argent, le capital, le marché, la marchandise, les machines acquièrent une autonomie propre et viennent se substituer à tout autre type de relations sociales. Ces dernières ne sont plus des relations entre humains, mais des relations entre objets. Il y a techniquement une réification des rapports sociaux, accompagnée d'une personnification des choses.

Que Cyril Hanouna soit objectivement un acteur du système, qu'il en soit même l'un des exploitants, ne doit pas nous empêcher de percevoir que la société capitaliste occulte les positions politiques et sociales. Comme le défend John Holloway dans son livre « Changer le monde sans prendre le pouvoir », le capital ne crée pas seulement une séparation entre « travailleurs » et « capitalistes », il implose à l'intérieur de chacun de nous, il traverse et fragmente l'être même des individus.

John Holloway